我是春天里出生的绿皮野兽

在秋夜里悄悄吞下十瓣月亮

这首小诗写得新颖别致，很有想象力。看到这首诗，我就在想，有没有写桔子的诗词呢？

最先想到的是苏轼的《赠刘景文》：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。既然苏轼在这首诗里提到橘子，会不会在其他作品里也提及呢？

有了这个想法后，首先在苏轼的作品里找，还真找到了一首专门写橘子的词。名为《浣溪沙·咏橘》

诗歌赏析，众人眼中的美食家

浣溪沙·咏橘

菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

经过一夜霜冻，菊花残了，荷叶枯了，秋天就在菊残荷枯中到来了。

黄橙橙的新橘和绿油油的叶子互相映衬，光亮耀眼，竹篱茅舍掩映在青黄映衬的橘林里。

剥开橘皮，橘子的清香扑鼻而来，

尝一口新鲜的橘子，汁多饱满，汁水像泉水一样甘甜，唇齿留香，

吴地女子的手，剥过橘子后三天还有橘子的香味。

词的上阕写橘树的生活环境和它的姿态，”菊暗荷枯“对应《赠刘景文》中”荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。“一句，

竹篱茅舍掩映在青黄相间的橘林里，一年好景都在此刻了。

竹篱笆，茅草屋，橘树林，这秋色有自然的野趣，有乡村的宁静，也有丰收的喜悦。

词的下阕写果实的清香甘甜。

通过剥开橘子，尝橘子，吃橘子三天后手有余香这三个过程，来说明橘子香甜可口。

”惊“”怯“”吴姬“都在说明吃橘子的是江南少女，更添加了一份娇媚，有佳人相伴，橘子也添了几分喜悦。

读完苏轼的《咏橘》，就想吃一个橘子，一首词就有这么大的说服力，苏轼不愧是北宋著名美食家，他如果生活在现代，一定会是全网最火美食博主。

托物言志，背后的寓意才是真实的苏轼

咏物的诗词一般都是用来言志的，《浣溪沙·咏橘》背后寄托着苏轼不为人说的志向。这要从”橘“这个意象说起。

一切都源于屈原的作品《橘颂》：

后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。

生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，橘树只有生长在南方才能结出甘甜可口的橘子，生长在北方接触的果实则苦涩难咽。

受命不迁，生南国兮，深固难徙，更壹志兮。橘树扎根于南国故土，这是上天赋予它的使命，凭什么力量也不能使之迁徙，改变它的志向。

屈原一生为楚国呕心沥血，推行改革，受到阻挠也从不言弃，多次流放也不改其志，

尽管在楚国寸步难行，他也从未想过去其它几国施展抱负，一展才华，

屈原就像橘树一样，深固难徙，更壹志兮，楚国是他的根，他的生命啊，他怎会舍弃自己钟爱的楚国呢。

一篇《橘颂》，成为屈原高风亮节，拳拳之心的写照。

自屈原《橘颂》始，橘子 就成为高风亮节的象征，和菊花，荷花一样受到仁人志士的赞扬。

苏轼把橘树和菊花、荷花对比，对橘树赞不绝口，也有此意。